編者按：二十四節(jié)氣，作為我國古代指導農事的補充歷法，是我國勞動人民長期經驗積累的成果和智慧的結晶，這一博大精深的科學、文化體系，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和代表之一。為進一步弘揚傳統(tǒng)文化，提升廣大網民對傳統(tǒng)文化的認識和興趣，進一步堅定文化自信，即日起，中共西安市委網信辦主辦、央視網陜西頻道承辦的2024年西安市“網絡中國節(jié)”“節(jié)氣里的大美西安”系列主題活動將分別推出芒種、端午、夏至等系列文化類科普文章，一起感受傳統(tǒng)文化魅力，傳承時代文明新風。
月號正陽，時惟端午。六月十日，農歷五月初五，芒種之后，我們又將迎來端午節(jié)。
端午節(jié)又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。端，開端、初始之意；午，古代以地支紀月，五月為午。端午二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風土記》中，但漢代時已作為節(jié)日，唐以前常用的名稱是“五月五日”，唐以后，“端午”便逐漸取而代之。
相傳端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”，因此端午這一天是“飛龍在天”的吉祥日。它體現(xiàn)的正是農耕時代，古人對天時地利人和的探索意識。
后人亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日，同時也有紀念伍子胥、曹娥、介子推以及勾踐等人的傳說，但紀念屈原的說法最為流行，所謂“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”屈原、伍子胥等人關注國家命運，惦記民生福祉，志潔而行廉。人們通過節(jié)日紀念他們，就是紀念他們身上那種偉大的人文精神。
不難發(fā)現(xiàn)，千百年來，端午文化的不斷演進里不僅浸潤著古人對于天象時令的認識，同時還融合著神話傳說和歷史風俗，給端午賦予了深刻的文化內涵。
五月五，過端午。這一天，人們吃粽子、賽龍舟、戴香包、懸艾葉、掛菖蒲、喝雄黃酒、系五色絲、拜神祭祖、祈福辟邪，期盼風調雨順，國泰民安。宋朝詩人陸游有詩曰：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠?！闭f的正是端午節(jié)的習俗。
陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，保留和傳承著大量的端午習俗。
比如主要流行于我國西北地區(qū)的五毒肚兜。時至今日，關中地區(qū)的一些家庭里，外婆在端午節(jié)還要給外孫送“裹肚”。裹肚多用紅布縫制，繡有花草魚蟲等多種圖案，大小剛好護住小孩子的肚子。臨潼、長安等地在制作裹肚時還特意縫繡出“五毒”圖案，寄托著長輩呵護孩童平安成長的美好愿望。
另外在高陵等一些地方，端午節(jié)前，有娘家?guī)隙Y品給女兒“送端午”，外婆給外孫送粽子，端午當天女兒給母親送油糕、綠豆糕等習俗。
在西安，端午節(jié)孩子們還要戴“五彩縷”，據說漢代就有了這種習俗。在周至等地，家里的女性成員會用五色線合成細繩，綁在孩子的脖子、手腕、腿腕上，民間稱為“戴花花繩”。過去，關中地區(qū)大多稱“花繩”是“長命縷”，高陵區(qū)還稱作“百索”，有辟邪求吉之意，要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河里沖走，寓意消災祛病。
端午節(jié)的早晨，人們都要到野外去采摘艾蒿。關中人通常會把艾草懸掛在門口或床頭，希望能辟邪、防護家宅。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開美食，比如陜西的粽子就很有自己的特色——三角形狀，用竹葉做外皮，糯米里加紅棗、花生米，吃的時候再加上蜂蜜，香甜爽口。其中最著名的就是西安的蜂蜜涼粽了。相傳這一美食始于唐代，給粽子淋上蜂蜜，其味涼甜芳香、沁人肺腑。
《酉陽雜俎》記述，唐長安城里“庾家粽子，白瑩如玉”。唐元稹有詩:“彩縷碧筠粽，香粳白玉團?！边@表明遠在一千多年前的長安，上自宮廷，下至市肆民間，以糯米加蜂蜜制成的粽子，就已成為膾炙人口的風味佳點。
如今，作為我國法定節(jié)假日，“國潮端午”早已成為假期出游主題。作為“全年無淡季”旅游目的地，端午假期來到西安，穿著漢服體驗秦風唐韻或許才是最好的“新中式游”。
針對端午假期，西安各大景區(qū)推出了豐富多彩的文旅活動以及優(yōu)惠措施。在華清宮，游客獨立背誦《長恨歌》全文即可免費入園參觀；西安易俗社推出易俗有戲·戲聚端午經典劇目展演周；曲江文旅各大景區(qū)也開啟“龍興百?！?‘艾’傳萬家”端午主題系列活動。
端午，承載了中華民族勤勞、忠誠、勇敢、愛國的優(yōu)秀品質，飽含著中國人心懷美好，祈盼風調雨順、國泰民安的樸素情懷。這種情懷通過節(jié)日代代相傳，源遠流長，早已成為中華文化不變的基因，成為中華民族彌足珍貴的財富。正所謂：悠悠艾草香，片片粽葉長；一年一端午，一歲一安康。
編輯：任曉彤
